KUFR AND MISGUIDANCE PARAMETERS ERRORS IN THE AGE NOW

وفيها بيان فساد مقاييس التكفير والتضليل اليوم

KUFR AND MISGUIDANCE PARAMETERS ERRORS IN THE AGE NOW

التحذير من المجازفة بالتكفير

THE PROHIBITION OF DROPPING VERDICT KAFIR UNTHINKINGLY

يخطئ كثير من الناس – أصلحهم الله – في فهم حقيقة الأسباب التي تخرج صاحبها عن دائرة الإسلام وتوجب عليه الحكم بالكفر

Many people wrong to understand about reality of factors making a person deviate from Islam and judged to be unbeliever.

، فتراهم يسارعون إلى الحكم على المسلم بالكفر لمجرد المخالفة حتى لم يبق من المسلمين على وجه الأرض إلا القليل

Moreover, you see that they will judge directly someone by KAFIR because they have different view. Direct-judge makes Muslim Community become small number in this World.

ونحن نلتمس لهؤلاء العذر تحسيناً للظن ، ونقول لعل نيتهم حسنة من دافع واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

Because of positive-thinking, we say that their intention is good perhaps. Shoving role duty of AMAR MA’RUF NAHI MUNKAR (the do’s and dont’s) underlies their action.

ولكن فاتهم أن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد في أدائه من الحكمة والموعظة الحسنة

On the other hand, they forget that the obligation to practice AMAR MA’RUF NAHI MUNKAR must be done by wisdom and worthy preachment.

وإذ اقتضى الأمر المجادلة يجب أن تكون بالتي هي أحسن كما قال تعالى :

äí÷Š$# 4’n<Î) È@‹Î6y™ y7În/u‘ ÏpyJõ3Ïtø:$$Î/ ÏpsàÏãöqyJø9$#ur ÏpuZ|¡ptø:$# ( Oßgø9ω»y_ur ÓÉL©9$$Î/ }‘Ïd ß`|¡ômr& 4 ¨bÎ) y7­/u‘ uqèd ÞOn=ôãr& `yJÎ/ ¨@|Ê `tã ¾Ï&Î#‹Î6y™ ( uqèdur ÞOn=ôãr& tûïωtGôgßJø9$$Î/ ÇÊËÎÈ

If conditions force to debate, then this should be done with the best method as mentioned in Al-Nahl : 125,

“Invite to the way of your Lord with wisdom and good instruction, and argue with them in a way that is best. Indeed, your Lord is most knowing of who has strayed from His way, and He is most knowing of who is [rightly] guided.”

وذلك أدعى إلى القبول وأقرب للحصول على المأمول ومخالفته خطأ وحماقة .
Commanding the good practice of forbidding the evil with the good ways need to be developed because it is more effective to reach the expected results. Using a negative way of doing ‘AMAR MA’RUF NAHI MUNKAR’ is wrong and improper.

فإذا دعوت مسلماً يصلي ، ويؤدي فرائض الله ، ويجتنب محارمه وينشر دعوته ، ويشيد مساجده ، ويقيم معاهده ، إلى أمر تراه حقاً ويراه هو على خلافك والرأي فيه بين العلماء مختلف قديماً إقراراً وإنكاراً فلم يطاوعك في رأيك فرميته بالكفر لمجرد مخالفته لرأيك فقد قارفت عظيمة نكراء ، وأتيت أمراً إدّاً نهاك عنه الله ودعاك إلى الأخذ فيه بالحكمة والحسنى.
If you brought a devout Muslim who has been working on prayers, carrying out the obligations established by God, staying away from things that are forbidden him, spreading da’wah, building mosques, and enforcing His syi’ar  to do something that you believe to be true while he had a different assessment and the scholars have always disagreed on this issue then he does not follow your invitation and then you vote infidels simply because of differing views with you then indeed you have made a big mistake that Allah forbids you to do and tells you to use the way wise and good speech.

قال العلامة الإمام السيد أحمد مشهور الحداد : وقد انعقد الإجماع على منع تكفير أحد من أهل القبلة إلا بما فيه نفي الصانع القادر جل وعلا أو شرك جلي لا يحتمل التأويل أو إنكار النبوة أو إنكار ما علم من الدين بالضرورة أو إنكار متواتر أو مجمع عليه ضرورة من الدين .

Al-Allama Al-Imam Al-Sayyid Ahmad Masyhur Al-Haddad said, "There has been agreement of scholars to ban convicted of kufr ahlul qibla (Muslims) except as a result of the actions that contain elements negates the existence of God, idolatry is real unlikely other interpreted , denying prophecy, the principles of the teachings of Islam that should be known to Muslims indiscriminately (Ma 'ulima minaddin bidldloruroh), denying the teachings of which are categorized mutawatir or who have received the consensus of scholars and must be known to all Muslims indiscriminately.

والمعلوم من الدين ضرورة كالتوحيد والنبوات وختم الرسالة بمحمد صلى الله عليه وسلم والبعث في اليوم الآخر والحساب والجزاء والجنة والنار يكفر جاحده ، ولا يعذر أحد من المسلمين بالجهل به إلا من كان حديث عهد في الإسلام فإنه يعذر إلى أن يتعلمه فإنه لا يعذر بعده.

The teachings were categorized must be known to all Muslims (Ma'lumun minaddin bidldloruroh) as a problem oneness of God, prophet hood, an end to the apostolate by the Prophet Muhammad, the resurrection at the last day, reckoning (calculation charity), replies, heaven and hell can lead to infidelity those who deny it and no tolerance for anyone who does not know from Muslims except those who are new to Islam then he is given the tolerance to study it and then afterward there is no tolerance anymore.

والمتواتر الخبر الذي يرويه جمع يؤمن تواطؤهم على الكذب عن جمع مثلهم إما من حيث الإسناد كحديث :
(( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) ..
وإما من حيث الطبقة كتواتر القرآن فإنه تواتر على البسيطة شرقاً وغرباً درساً وتلاوة وحفظاً وتلقاه الكافة عن الكافة طبقة عن طبقة فلا يحتاج إلى إسناد.
وقد يكون تواتر عمل وتوارث كتواتر العمل على شيء من عصر النبوة إلى الآن ، أو تواتر علم كتواتر المعجزات فإن مفرداتها وإن كان بعضها آحاداً لكن القدر المشترك منها متواتر قطعاً في علم كل إنسان مسلم .
وإن الحكم على المسلم بالكفر في غير هذه المواطن التي بيناها أمر خطير ، وفي الحديث (إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) .

رواه البخاري عن أبي هريرة .

Mutawatir hadith is the hadith narrated by a group of narrators impossible to lie collectively and obtained from the same group of narrators. Mutawaatir level can be viewed from:

1.   Aspect of hadits reference:

(( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) ..

“Whoever lie in my name then find its place in hell”

2.   Aspects of the narrators group level as the level of mutawatir Qur'an which its level on this earth from the west and east of the aspects of the study, reading, and memorization as well as in-transfer from one group to another group of narrators from various levels so that they do not need isnads. Mutawaatir category there is also categorized mutawaatir of practical aspects and hereditary (تواتر عمل وتوارث) such practices on something since the time of the Prophet until now, or mutawaatir of aspects of information( تواتر عمل) like a miracle. Because of miracles that even though some have categorized hadits ahad but the common thread of all these miracles absolute mutawaatir in the knowledge of every Muslim. Kufr sentenced a Muslim out of context that has been mentioned is fatal action. In a hadith mentioned:

إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

"If someone had said to its Muslim brothers" O disbelievers! "The verdict of kufr had fallen on one of the two"

ولا يصح صدوره إلا ممن عرف بنور الشريعة مداخل الكفر ومخارجه والحدود الفاصلة بين الكفر والإيمان في حكم الشريعة الغراء .
Kufr verdict shall not be imposed except by those who know the ins and outs of exit and entry of a person in the circle of kufr and boundaries that separate between kufr and faith in the Islamic shariah law.

فلا يجوز لأي إنسان الركض في هذا الميدان والتكفير بالأوهام والمظان دون تثبت ويقين وعلم متين وإلا اختلط سيلها بالأبطح ولم يبق مسلم على وجه الأرض إلا القليل .
كما لا يجوز التكفير بارتكاب المعاصي مع الإيمان والإقرار بالشهادتين ، وفي الحديث عن أنس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم :
(( ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال : لا إله إلا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الإسلام بالعمل ، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار )) .. (أخرجه أبو داود) ..

Not allowed for anyone entering this region and the verdict of kufr based on prejudice and conjecture without prudence, certainty and accurate information. If the verdict of kufr done haphazardly, it will be chaotic and lead the Muslim population who are in this world only a handful. Similarly, it is not allowed verdict of Kufr against acts of immorality along faith and recognition of syahadatain maintained.

In a hadith from Anas RA, the Prophet SAW said:

(( ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال : لا إله إلا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الإسلام بالعمل ، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار ))

"Three points of faith; refrain from people who claim there is no god except Allah. Not denounce heathen consequences of sin and not remove it from the religion of Islam as a result of sin; Jihad continues since God sent me to finish my ummah fight the Dajjal. Jihad cannot be removed by the unjust tyranny and justice by people who are fair; and believing the truth of destiny ". (hadits narrated by Abu Dawud)

وكان إمام الحرمين يقول : لو قيل لنا : فصِّلُوا ما يقتضي التكفير من العبارات مما لا يقتضي ، لقلنا : هذا طمع في غير مطمع فإن هذا بعيد المدرك وعر المسلك يستمد من أصول التوحيد ومن لم يحظ بنهايات الحقائق لم يتحصل من دلائل التكفير على وثائق .

Imam Al-Haramain once said, "If you asked me: Please explain in detail the phrases that cause kufr and contrary". So I'd say, "This question is the hope that is not in place. Because a detailed explanation of this issue requires a deep and complicated process arguments were excavated from the foundations of the science of Tawheed. Anyone who is not endowed with the tops of the nature of it will fail to achieve strong evidence concerning the arguments stated someone kafir ".

لذلك نحذر كل التحذير من المجازفة بالتكفير في غير المواطن السابق بيانها لأنه جد خطير والله الهادي إلى سواء السبيل وإليه المصير .

Departing from exposure mentioned, we remind to stay away from in declaring a Gentile blindly out the points that have been described. Because such action could have fatal consequences. Only God could give clues to the straight and unto Him is the place back.

Source: mafahim yajibu an tusoha, Sayid Alwi Al-Maliki

Translated by: Yudi Wili Tama